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高静园公墓

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清明节省墓有讲究

2021-10-09 14:56 浏览:238
清明扫墓,谓之对祖宗的“思时之敬”,其民风由来已久。清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始风靡。《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”并相传于今。
按长期形成的风俗习惯,现今,北京人多在清明扫墓,但祭扫典礼并不在清明的当天,而是在临近清明的“单”日进行。据说,唯有僧白痴在清明当天祭扫坟茔。
清明祭扫典礼本应亲自到茔地去进行,但由于每家经济条件和别的条件不一律,因而祭扫的方式也就有所区别。
 “烧负担”是祭祀祖宗的主要形式。所谓“负担”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阳世”的邮包。以前,南纸店有卖所谓“负担皮”,即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版,把范围印上梵文意译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上收钱亡人的名讳,如:“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位。另一种是素负担皮,不印任何图案,中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可。亦做主牌用。
对于负担里的冥钱,品种很多。一、大烧纸,九开白纸,砸上四行圆钱,每行五枚;二、冥钞,这是人间有了洋钱票之后仿制的,上书“天堂银行”、“冥国银行”、“鬼门关地府银行”等字样,并有国都的图案,多系大批票面,背后印有释教《往生咒》;三、假洋钱,用硬纸作心,外包银箔,压上与其时通行的银元一律的图案;四、用赤色印在黄表纸上的《往生咒》,成一圆钱状,故又叫“往生钱”;五、用金银箔叠成的元宝、锞子,有的还要用线穿成串,下边缀一彩纸穗。
现今,不拘贫富均有烧负担的举动。是日,在祠堂或家宅正屋设供案,将负担放于正中,前设水饺、糕点、生果等供品,烧香秉烛。全家依尊卑长幼施礼后,即可于门外焚化。焚化时,一致大圈,按坟地偏向留一缺口。在圈外烧三五张纸,谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿,亲到坟茔去祭扫。届时要修整宅兆,或象征性地给坟头上添添土,还要在上边压些纸钱,让本人看了,知道此坟尚有后裔。祭罢,有的围坐会餐饮酒;有的则放起风筝,以至互相比赛,举办娱乐活动。妇女和儿童们还要就近折些杨柳枝,将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状,戴在头上,谓“清明不戴柳,今生变黄狗”。此就是扫墓又是郊游,兴尽方归。
 

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